Етичне та моральне у вченні Ф. Ніцше (частина перша)
Анотація
Людство на самому початку ХХІ-го століття зіштовхнулось з серйозними викликами, які ставлять під загрозу його існування. Йдеться про загострення боротьби між потужними державами, спосіб управління якими різко й антагоністично протилежний. З одного боку, це усталені демократії з високорозвиненими науковими досягненнями й технологіями. З іншого, орієнтований на диктатуру. Вказані протилежності мають свої філософські, релігійні, політико-правові обгрунтування, якими визначалась історія їхнього становлення, в ході якої утвердились певні усталені стереотипи поведінки, подолати які досить складно. Адже у відносинах не лише між людьми, але й державами, особливо в певних кризових ситуаціях, діє не принцип сили міжнародного права, а право сили. В стані напруження міждержавних відносин завжди на перший план виступає варіант застосування сили зброї, в наш час смертоносної не лише для людства, але й для природного довкілля. На цьому історичному тлі не втрачають своєї привабливості і філософські роздуми Ф. Ніцше про надлюдину та нібито її право вершити людські долі з позицій, які прямо протилежні діючим моральним нормам, трансформованим в країнах розвиненої демократії в морально-правові та етико-правові норми зі статусом норм міжнародного права. Оскільки його вчення під час двох світових воєн досить широко використовувались в явно антигуманних цілях, є нагальна потреба в тому, щоб, використовуючи дидактичний принцип “читає/вивчає/розуміє той, хто перечитує, оскільки не лише людина читає текст, але й текст прочитує людину”, дещо переосмислити зміст його вчення. У першу чергу текст праці “Жадання влади”.
Посилання
Bacon, F. (2000), The New Organon, Cambridge University Press, New York, 252 p.
Bern, E. (2022), Introduction to psychiatry and psychoanalysis. Just about the complex [Vstup do psy`xiatriyi ta psy`xoanalizu. Prosto pro skladne] [trans. from English. O. Oksenych], KSD, Kharkiv, 416 p. [in Ukrainian].
Bible [Bibliya] (1994), Ukrainian Bible Society, Kyiv, 1255 p. [in Ukrainian].
Comenius, J. A. (1982), Selected pedagogical works: in 2 vols. [Vy`brani pedagogichni tvory`: v 2-x t.], Higher school, Kyiv, 656 p. [in Ukrainian].
Dontsov, D. (1991), Spirit of our antiquity [Dux nashoyi davny`ny`], Renaissance, Drohobych, 342 p. [in Ukrainian].
Fromm, E. (2010), To Have or to Be? [Maty` chy` buty`?] [trans. from English by A. Buryak, O. Mykhaylova], Ukr. writer, Kyiv, 222 p. [in Ukrainian].
Hegel, G. V. F. (2023), Science of logic. Encyclopedia of philosophical sciences. Minor logic: tutorial [Nauka logiky`. Ency`klopediya filosofs`ky`j nauk. Mala logika: navch. posib.]. Compiled by B.O. Lys, Lyra-K Publishing House, Kyiv, 372 p. [in Ukrainian].
Heidegger, M. (2003), Was ist das - die Philosophie?, Klett-Cotta ca., Stuttgart, 2003., 30 s.
Latin-Ukrainian Word-Formation Dictionary [Laty`ns`ko-ukrayins`ky`j slovotvirny`j slovny`k] (2010), Textbook – Bohdan, Ternopil, 880 p. [in Ukrainian].
Lorenz, K. (1974), On Aggression, Routledge, London and New York, xiv, 306 p.
Montaigne, M. (2006), Experiments. Book II [Proby`. Kny`ga II] [trans. from French by A. Perepadya], Spirit and Letter, Kyiv, 515 p. [in Ukrainian].
Nietzsche, F. (1993), Thus Spoke Zarathustra. The Lust for Power [Tak kazav Zaratustra. Zhadannya vlady`], Foundations, Kyiv, 415 p. [in Ukrainian].
Ortega-y-Gaset, H. (1994), “The Revolt of the Masses” [“Bunt mas”], Selected Works, Foundations, Kyiv, pp.15-139 [in Ukrainian].
Smith, J., E. (1994), National Identity [Nacional`na identy`chnist`], Foundations, Kyiv, 223 p. [in Ukrainian].
Toynbee, A. (1995), Studies in History: in 2 vols. [Doslidzhennya istoriyi: u 2-x t.], Foundations, Kyiv, Vol. 1, 614 p. [in Ukrainian].
Wojtyła, K. (1982), Elementarz etyczny, WKS, Wrocław, 139 s.
